滥权设路障扰乱民生,压制不满危害政府公信力

同时,民权委员会也强力谴责警方滥用权力,以“锁城策略”因应上述大集会。11月22日,距离示威日前几天,警方就在雪兰莪州12个县市皆设立路障,导致进入吉隆坡市区交通大堵塞。这种手段不但干扰民生,而且影响民众一般生活权利,同时也导致首都重要经济活动全面受波及,是极度不负责任的做法。

首相阿都拉身兼国安部长及财政部长三职,应该高度关注上述事件,停止压制措施。印度社群长期受政府忽略,政经文教权利严重受剥夺,近年发生多起印度庙宇被摧毁事件,更加深了印度社群受剥夺感。这次印度社群走上街头表达不满,理应获得尊重,并予以正视。

执政集团应该尊重公民的宪赋权利,压制只能产生更多社会不满。近年本国爆发警方滥权贪污、司法舞弊、选举舞弊等多起事件,显示制度出现严重弊端,如果不允许民众表达对政府舞弊的不满,并推动实质的改革,恐将令政府面临公信力危机。

警方无视吉隆坡贵为一国首都及金贸城市之地位,以政治考量而非保安与秩序理由,实施“锁城”,制造紧张气氛,造成不必要的恐慌,完全违背警察专业。这也是警方第二次采取“锁城策略”。上回干净及公平选举联盟(BERSIH)大集会临近几天,警方不止设路障“锁城”,还出动直升机,盘旋上空,令首都陷入一片恐慌。

政府种种压制民间和平集会作法,已令马来西亚在国际社会声誉扫地,不应再重蹈覆辙。政府不应忘记今年是旅游年,持续的高压政治只会使本国形象受损,令政府辛苦建立的友善形象付诸东流。

民权委员会主席
谢春荣

隆雪华青抗议博大校方再次滥用大专法令提控学生

隆雪华青提醒该听证会主控官博大副校长(工业及社会联系)兼纪律委员会主席戴志佑,应该清楚被委任为新阶博大副校长的重任乃积极提升大专院校的教育水平、为国家社会培育全人的高等教育机构;而不是让博大校园的声誉再次掉落到最低点。要知道高等教育改革的呼声,早在十多年前已经不断提出了。让人民痛心的是博特拉大学这所国立大专,就是因为其所犯下的错误,导致博大根本无法列入英国泰晤士报所公布的全球200所最佳大学的排名中。

针对李松荣同学要求律师陪同出席听证会被拒一事,隆雪华青也抨击博大校方违反马来西亚宪法,因为校方不允许李松荣在代表律师的陪同下出席审讯是违反了联邦宪法第5条文,即每个人都有获得代表律师辩护的权利。博大校方的做法明显已经违反宪法及法律精神。如果校方是拥有确实的证据的话,那么更应该大胆地让学生见识校方专业的处理手法,而不是逃避我国的法律程序。

博大校方在这三年期间的行为,已经为我国人权纪录划上另一个污点,并让已经倍受非议的我国大专教育进一步蒙羞。因此,隆雪华青要求:

1. 立刻废除《1971年大专法令》,停止我国大专院校打压学生的事件重复的上演,以归还大专生基本权利以及尊严。

2. 校方应该多花心思以正视如何改善我国的教育问题,而非一而再的让政治干预教育。

3. 学生会应该挺身而出,为李松荣同学辩护;以实践积极争取自身权益的角色,拒绝成为沉默的校方傀儡。

隆雪华堂青年团
团长陈松林

回归问题核心,拒绝英化数理

教长希山慕丁表示教育部将继续使用双语出题,直到找到解决方案。这证明政府始终没有改变最终小六检定考试数理科以英文出题的决定。因此,明年数理科双语出题的宣布对于应试学生、家长乃至整个华社,并无任何可喜之处,因为问题的核心始终没有解决。

根据马来西亚华校教师会总会(简称“教总”)于2005年尾至2006年初在全国282所华小进行的华小 2-4-3方案调查报告显示,238所华小(84.4%)表示学生不能掌握英文而影响英文数理的学习;另外,232所华小(82.3%)表示学生以华文学习数理吸收能力较强,上课比较专心和投入;而在英文数理时刚好相反。此调查报告反映出冀望通过英语教数理从而提高学生英语水平,是不可行的做法,反而将导致学生们无法掌握数理科课程内容。

明年继续使用双语出题的其中一项理由,是教育部的跟进研究发现,小学考生还未能跟上英文教数理的步伐,乡区学生尤为严重。这项发现足以证明,英化数理政策存在许多问题,政府着实不应再坚持推行此项错误的政策。五年以来,民间团体都积极争取废除英语教数理政策,要求教育部遵循教育原理,在早期的学习阶段使用第一语言(即母语)教导孩童阅读以及让他们理解相关科目,以发掘孩童认知能力的基础。同时,这也是掌握第二语言的根基。

由董总、教总、人民宗教学校理事会、大马淡米尔教育研究与发展基金会、大马学术团体、留台联总、校友联总、马来西亚南大校友会、隆雪华堂、大马留华同学会和公民关怀组织共11个各族文教团体所发起的“还我母语教育”明信片签名运动获得全国各地热烈反应,证明民间反对英化数理政策的强烈意愿。因此,希山慕丁“对于继续沿用双语出题,华社反应非常正面”之说并不成立。

由始至终,民间团体所争取的并不是延迟使用英语出题或以双语出题,而是从事情的根本去解决问题,即马上废除英化数理政策,并在各源流小学以母语作为主要教学与考试媒介语。隆雪华堂文教委员会促首相及教育部听取民意,并以小学生的利益为考量,即日废除英语教数理政策,以确保各源流小学生能够通过母语教育教学,掌握学习内容,建立良好基础。

隆雪华堂文教委员会
主席:李书祯

首相应告别压制人权黑暗期,废除恶法推动警察改革

今年10月27日是茅草行动二十周年纪念。过去这项大规模逮捕异议分子行动,是本国自513以来最大的压制人权黑暗事件,连同1988年司法危机以及最高法院法官革职事件,令民主制度破坏殆尽,其压制性效应一直延续到今天。

当年政府援引《1960年内安法令》扣留106名政党人士和社运工作者,却始终未能提出他们危害国家安全的证据加以提控。同样的,扣留者也投诉遭执法者暴力威胁,种种压制侵害人权,剥夺人性尊严。

面对种种的非法扣留以及执法者如此卑鄙无耻的暴力行径,政府应该立即向过去所有非法扣留和暴力虐待的受害者致歉,同时废除《1960年内安法令》,以根绝这种非人性的制度化暴力,以免执法者继续藉以侵犯人权。该法是我国最大的不公正,赋予部长过大的权力批准无审讯扣留,导致严重侵犯宪赋人权。这项恶法导致部长权限凌驾司法,行政权力恶性膨胀,恶法成为执政者对付异议分子的政治工具。

首相阿都拉誓言推动行政革新与听取真话,就应该接纳人权团体多年的呼吁,立即宣誓与过去压制人权的黑暗期划清界线,切实推动废除恶法,彻除腐败滥权。首要就是成立“真相调查委员会”彻查1987年茅草行动真相,还原历史真相、恢复正义以及补偿受害者。

阿都马列胡先案子捎来远违的正义呼声,该案子不应仅以金钱赔偿结束,而让滥权、暴虐的涉案高级警官逍遥法外,应该重新开启当年有关高级警官施暴的调查报告,并将施暴者绳之以法,也追究时任总警长拉欣诺的行政责任。

种种警察滥权与暴力事例也证明政府推展警察改革的必要,首要就是落实皇家委员会建议设立的“独立警察违例行为投诉委员会”(Independent Police Complaints and Misconduct Commission,IPCMC),以及限制政治部的权力。

首相阿都拉上台允诺听真话推动革新,但并未实际纠正和废止过去压制性的举措与体制,相反的,近年新闻自由严重受压制,贪污腐败日益严重,民生困难,大道路费以及百物价格上涨,令人民怨声载道。首相不应再漠视民瘼,而应大刀阔斧推展改革,肃清腐败,才能令国家走向民主开放、和平繁荣的道路。

民权委员会主席
谢春荣

强迫拆除墓园违反人权,徒生事端伤害社会和谐

该墓园设立时取得地方政治部首肯,近5年来举行公祭多次,均相安无事,而今劳务县议会企图以不相干的法令制造干扰,只会酝酿事端,制造争端撕裂社会,不利社会和谐发展,实百害而无一利。

隆雪华堂认为,马共早在1989年就与当局签署和平协议,取得最终和解;而马共历史评价自有待公评,当局绝对不应以不同历史评价之由,歧视或迫害其家属。

让往生者有安身处,后生有悼念祭拜之地,乃人之常情。亲属均有我国宪法赋予的一切权利和国际承认的基本人权,当局强行谕令毁墓,恐有违人伦,侵害人权,制造歧视。

隆雪华堂指出,马来西亚是个多元种族、多元宗教、多元文化的国家,各族享有信仰自由和文化习俗。祭拜先人之举是基本人权,应受到尊重。

今年乃独立建国50周年之重大年届,社会理应开放宽容看待历史遗留的争议,对于建国阶段不同群体的付出,应予以肯定,这样才能缔造开放平等的国度,让历史的伤口愈合。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

审视司法黑暗期,恢复司法独立

这项事件还涉及数起重大司法案件,可能妨碍司法独立审讯,无疑构成了连串的司法黑暗期,令司法独立机制严重受挫。各造应该极力关注这起事件,讨论重建司法独立、司法人员擢升合理机制议题。媒体及舆论应拥有最大的自由空间去议论这项议题。

为了挽救司法公信力,首席大法官阿末法魯斯应该立即辞职。政府也应成立仲裁庭调查这起司法丑闻,以便传召丑闻中点名涉及的现任旅游部长东姑安南(前首相署部长兼巫统执行秘书)和著名企业家陈志远,调查是否涉及干预多个司法高职委任程序。而前首相马哈迪也应向仲裁庭供证,并向国人解释他在整个事件中的角色。

上述对话丑闻中均谈到阿末法魯斯涉及的几项司法争议案件,因此有理由怀疑其审理的1995年前民主行动党国会议员黄朱强案件,以及2000年否决前副揆安华渎职上诉案,涉及不当内幕利益,妨害司法公正。法院应该重新审查这些案件,以重振司法制度的公信力。

在野党人民公正党勇于揭发真相,2002年8分钟26秒影片的司法丑闻对话已公诸于世,世人皆亲睹此司法黑幕,然而首相阿都拉仍未明确表态正视,而主流媒体也相应低调处理。政府不应再自欺欺人,回避此事件。

上述司法丑闻暴露了我国长久以来的司法制度缺失。民权委员会就此响应律师公会、国民醒觉运动等民间团体的号召,呼吁成立独立委员会检视近20年来的司法黑暗期,以便重建司法独立。其中最重要的是,检视司法体制受破坏的根源,即1988年的司法危机。当时,马哈迪政府面临党争危机,修宪删除了联邦宪法121(1)条款中“司法权”字眼,导致3名法官被革职。另外,也应重新调查前高庭法官艾迪(Syed Ahmad Idid)撰写的投诉信,指12名法官涉及112项贪污及滥权行径。

民权委员会主席
谢春荣

严厉谴责强硬毁猪行动,立即规范养猪业合法化

内阁应该立即召开会议商讨此事件,同时联合各部门与州政府商议妥善处理方案。同时,当局应该立即讨论养猪业合法化问题,应该将养猪业视为本国的农业范畴,规划长期的养猪业发展方案与规范,而非逐步消灭我国的养猪业。

国人近日刚庆祝独立50周年,这起事件无疑令国人震惊,执政者竟然不顾执法期限未到,企图蛮横摧毁人民生计与财产,严重乖离社会和谐发展精神。若此强硬执政作风形成先例,恐将立下最坏的执政示范,对我国政局与社会的稳定发展造成巨大的破坏。

另外,尽管当局暂缓拆除养猪场与毁猪,但是却强硬要求马六甲猪农减产,交出多余猪只,将猪只从14万减少至4万8000;同时,除巴也明光新村外,其他地方一律不准养猪,无疑这又是当局另一蛮横行动,不顾猪农生计,无视人民投注的血本经营成果。

隆雪华堂重申,迫迁甲州养猪业,将形成负面及错误的先例,势必冲击国内的养猪业,造成巨大的经济损失。执政者应该积极认可本国多元种族及宗教的事实,探讨建立养猪业全面合法化的机制,确保养猪业可持续发展。

2006年,马六甲爆发迫迁猪农事件以来,隆雪华堂就认为猪农迫迁是全国性的课题。本堂在此明确表明,坚定支持马六甲州猪农捍卫权益的行动,同时呼吁各造协助寻求解决方案,避免事态扩大造成巨大的社会损失。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

四州华青谴责甲政府强硬毁猪,促将养猪业纳入农业范畴

马六甲州政府原本发出通知限定部分猪农在9月20日前自行拆除养猪场,但现在限期未到却突然以迅雷不及掩耳的姿势,动员超过千名执法人员准备毁猪。猪农在没有预警下措手不及,州政府无形中等于欺骗了他们。部分镇暴队员还配枪,手持催泪弹发射器、警棍和藤条等,进驻养猪区排阵,行动倡促,令现场进入戒备状态。州政府背离政令,以及反反复复的态度,除了令猪农无所适从,也令我们质疑其处理问题的诚意。

近来猪价不理想,而且养猪饲料昂贵,猪农只能勉强维持生计,政府突然以强硬手段欲摧毁猪场,将令部分猪农负债累累。另外,许多猪农已花上万元提升养猪场的排污系统,州政府要关闭和摧毁养猪场,将令这些猪农损失惨重。猪农的损失还不是最重要的问题,他们的生计问题才最重要,养猪业将被连根拔除。在他们还未寻获适当地点养猪时,州政府不应采取强硬行动,将猪农逼向死路。我们认为,州政府必须采取人道的立场,给予猪农最大的通融度,预先妥善解决猪农无处养猪的问题,才来与猪农谈搬迁。由于甲州的猪农们世世代代都在当地从事养猪业,因此在搬迁农场时应该获得充分的时间。我们要求州政府至少应给予两年的时间作为缓冲期,让猪农们进行搬迁或转业。

四州华青不满州政府没有对症下药,从不向猪农下达明确养猪指南,也没有协助猪农减少环境污染问题,就要来关闭养猪场。我们原则上并没有反对关闭环境污染严重的养猪场,但州政府必须公平处理此课题,不能一竹竿打翻整船人,让遵守条规和已提升排污系统的猪农同样遭殃。我们建议州政府划一养猪场排污系统的标准,以便猪农能够遵循所定下的标准去建设排污系统;而农场的污染程度应该交由专业的单位鉴定,因为很多东西都是不能靠肉眼去分辨的。另外,官员们也需改变他们的态度,协助猪农们解决问题,因为很多问题可能是他们的错误观念所造成。

四州华青相信,部分猪农对养猪场排污系统的处理不足,追根究底恐怕还是“养猪业没有保障”的问题。猪农一直没有获得合法的法律地位,他们面对土地和准证的问题,即养猪场的土地没有注明是作养猪用途的,而且州政府也不把准证发给猪农。猪农每天过着战战兢兢的日子,担心自己的养猪场不知何时会被拆除,相传几代的产业可能在一夜之间被毁掉,这样他们哪里还敢投资提升养猪场的排污系统?我们认为这根本的原因就是政府不愿正视猪农的诉求。

我们促请政府放弃族群偏见,将我国养猪业纳入农业范畴,发出执照予养猪业者,并明确地将养猪场的土地划分为养猪用途,避免猪农在非法的橡胶或油棕种植地养猪。州政府必须立法保障及管制养猪业,以确保养猪业持续发展,让猪农能够一劳永逸地解决生计问题。如果政府愿意保障养猪业,相信我国的猪肉除了能够自供自足之外,还能出口到国外赚取可观的外汇。

四州华青重申反对马六甲州政府迫迁养猪业的立场,并呼吁全国各界共同关注这个课题,共同捍卫猪农的权利。基于养猪业对我国经济所作出的重大贡献,政府应该完善地建立养猪业全面合法化的机制,让猪农能够安居乐业。我们也将配合及支持猪农向有关当局争取合理的要求,以确保各族人民享有平安幸福的生活。

隆雪华青团长陈松林
甲华青团长柯新庆
森华青团长梁奕龙
柔华总青团长林道义

亚太政局稳定为重,台湾应放弃入联公投

隆雪华堂认为,台湾执政当局提出“以台湾名义加入联合国”势必造成两岸关系再次陷入紧张,令两岸谈判空间再度严重紧缩,台海战争随时可能爆发。这无疑会波及亚太区域的稳定与社会安全,严重破坏亚太经济的成长。

2008年是台湾总统大选,执政党民进党与在野国民党选情陷入拉锯战之际,分别提出“入联” 公投及“返联” 公投。隆雪华堂认为,不管是民进党的“以台湾名义加入联合国”的“入联”公投,还是国民党的“中华民国重返联合国”的“返联”公投,都是不实际的,完全无法改变联合国坚守“一个中国”,以及“主权国家才具备会员资格”的立场。正如美国的立场所宣示的,台湾不是一个主权国家,没有资格加入联合国。

民进党鼓动举办9月15日高雄“入联游行”,而同日国民党也举办“返联公投游行”,两党形成对峙,恐将令区内族群意识升高,南北政治认同鸿沟拉大,不利区内的民主和平建设。因此,两党应该赶紧踩刹车,回归民主政治常态,以政策辩论回应选民要求,而非激化对立形势,累计政党政治资本。

隆雪华堂会长拿督黄汉良认为,台湾自古以来是中国不可分割的神圣领土,这是不可改变的事实,台湾当局应以“一个中国”的原则,积极与中国大陆协商,达致两岸长久和平稳定。这才是两岸人民和亚太地区的福祉。所以,隆雪华堂坚决反对台湾民进党的“入联”公投;也反对国民党的“返联” 公投,希望台湾两党立刻悬崖勒马,以免造成不可收拾的后果。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

警方应坦诚面对批评,吁修法捍卫集会权利

警察视宪法如无物,究于《1987年警察(修正)法令》赋予警方过大权力以限制言论、结社与集会自由。民权委员会呼吁警方立即释放两位扣留犯;并呼吁阿都拉政府即刻着手修改该法令中侵蚀基本人权的第26条(关于设置路障事项)、27条(关于集会事项)、 30条(关于特定场所发声及文宣品规定)。

警方在推事庭要求延长扣留的理由是两人涉嫌煽动种族情绪,民权委员会对这项指控感到震惊。两位新山人民之声成员拟在集会现场分派的是促请成立“警方投诉和不当行为独立调查委员会” 的传单。这原是皇家调查委员会调查报告的建议,警方却冠以煽动种族的罪名,简直是不可理喻。我们希望警方审慎及专业地处理社会异议,而不是以不负责任的政治人物口吻把公共议题种族化,转移社会大众对于犯罪率上升的关注。

警方打击罪犯不力,却有余力起诉行使基本人权的公民,委实令人遗憾。凡此种种,印证了《“加强大马皇家警察操作与管理” 皇家调查委员会报告书》中所指出的警队缺乏能力、滥权及缺乏人权意识。即使如此,目前公众仍没有一个有效的管道投诉警队的种种滥权舞弊行为。民权委员会冀望阿都拉政府尽速完成“警方投诉和不当行为独立调查委员会”法案的研究,提交国会辩论通过,作为我国独立50周年的最好礼物。

国内安全部需要加强警队的人权教育工作,确保警察的日常操作符合人权标准。除此之外,国内安全部长阿都拉应该言行一致,履行公共服务高效率的承诺,为警察部队设定关键绩效指标(KPI),每半年检讨扑灭罪行绩效和警队效率并提交国会辩论。

民权委员会
主席谢春荣

联合声明:废除煽动法令,制定反仇恨法

目前在《煽动法令》下,所有被视为“煽动”或有“煽动倾向”的言论、行为与出版物,都可以被定罪。任何意欲以下这两类效果的言行,(一)对国家机关的仇恨、藐视、不满,包括针对法律或政策者;(二)种族或阶级之间的敌意;都可以被视为有“煽动倾向”。

保护国家机关免于受到来自公民叛国性的仇恨、藐视与不满,《刑事法典》已经有足够条文可以对付。更重要的是,这方面的考量,必须让位于公民就公共事务提出正当批评与不满的权利。否则,我们的民主就沦为虚文,自由也化为乌有。自由民主空洞化的危险,不幸地在《煽动法令》下是如此真实。当局在一个月内两次动用《煽动法令》对付部落客。七月的受害者是热门网站《今日马来西亚》(Malaysia Today)的编辑Raja Petra Kamarudin(RPK),八月的受害者则是以国歌为副歌创作饶舌歌曲《我爱我的国家Negarakuku》的24岁大学生黄明志。

一如《内安法令》和《大专法令》,《煽动法令》必须废除。当政府在大选前夕对关心国事公民诸多迫害骚扰时,公民社会必须齐心协力反对!

为了避免公民与非公民受到仇恨与暴力的伤害,我们呼吁国会立法制定一项狭隘性定义(narrowly defined)的“反仇恨法”(anti-hatred law)。该法生效之时应该自动废除《煽动法令》,而其唯一目的则是保护公民与非公民,避免他们因为属于特定族裔或宗教社群、性别、信仰或生活方式而遭受语言或肢体上的暴力。为了确保有关新法不会被用来限制正当的对话、讨论与辩论,包括触及族群、信仰、意识形态与国家机关等课题者,“反仇恨法”必须由一个国会特选委员会在公民社会与公众的全面咨询与讨论下制定。唯有如此,马来西亚人才能够同时避免两害:仇恨罪行(hate crimes)与《煽动法令》下言论自由受压制。

吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂民权委员会(CRC)、
维护媒体独立撰稿人联盟 (WAMI)、
独立新闻中心(CRC)、
政策研究中心(IKD)、
人民的国会(People’s Parliament)、
回教姐妹组织(SIS)、
妇女发展协力组织(WDC) 、
有心公民组织(GCC)

养猪场不能草率关闭,养猪业应合法化

过去,马华当局曾分别要猪农呈交猪栏图测,申请把耕种地转换为畜牧地,而猪农已经按照当局要求办理,但一直没有下文。甲州首席部长拿督斯里莫哈末阿里也曾声明,甲州政府将允许在甲州养猪,条件是养猪场的卫生设备必须符合当局的要求。

一些猪农耗资巨额建设污水处理系统,可是如今州政府一纸令下,要将养猪场关闭,完全背离上述政令,令猪农无所适从。甲州政府反反复复的态度,令人质疑其处理问题的诚意。

当局也恫言将强硬拆除没有搬迁的养猪场,这种做法是鲁莽的,恐将引起争端,徒然付出重大的社会成本,使各造都蒙受损失。

2006年,马六甲爆发迫迁猪农事件以来,隆雪华堂就认为猪农被迫搬迁是全国性的课题。而雪州部分的养猪场也面临类似的问题,证明本堂的看法是正确的。因此本堂呼吁全国各界共同关注这个课题,共同捍卫甲州猪农的权利。

马来西亚是多元种族及宗教的国家,当局积极看待这个事实。养猪业对经济贡献巨大,执政者应放弃族群偏见,探讨政府建立养猪业全面合法化的机制,确保养猪业可持续发展。

隆雪华堂重申,养猪业合法化措施如下:
一、将我国养猪业纳入农业范畴
二、立法保障及管制养猪业,执法单位的一切行动都应该依据法令行事。
三、发出执照予养猪业者,方便监管。
四、 明确将养猪场的土地划分为养猪用途,避免猪农在非法 的橡胶或油棕种植地养猪。
五、划一养猪场排污系统的标准,以便业者能够遵循所定下的标准去建设排污系统。

隆雪华堂会长
黄汉良

语言条件服膺市场需要,而非种族政策

民权委员会认为,私人企业有自由与权利按照自己的雇佣需要以及市场所需的能力与专业聘请员工。部分企业列谙华语为雇佣条件无异于一些企业把谙英语或马来文列为雇佣条件,都是根据自身雇佣需求所致。如果政府强行干预私人企业自身的雇用需求,等于无视职场所需的工作能力与专业。

上述事件反映了执政者对语言问题长期存有不合理的思维与偏见,就是习惯性地将某语言跟族群扣联在一起,把特定语言看作是某个族群的专有物。其实,语言本身并没有族群的属性,是开放给所有人学习的。

换言之,任何族群只要愿意学习,都可以掌握华语,并把这当作一项能力,以服务雇佣市场的需要。执政者不应以狭隘的思维,自我设限地认定非华裔族群就不能符合谙华语的雇佣条件。正值全球化时代,市场竞争激烈,就业人士如果拥有更多能力就增添一份竞争力。因此,政府应该以开放思维看待语言问题,鼓励国民学习更多语言,以提升自身的竞争能力。

民权委员会最后指出,列通晓某种语文为雇佣条件与列种族为雇佣条件是截然不同的两码子事,后者才是不折不扣的种族政策。

民权委员会主席
谢春荣

国能应当协商解决争议,单方面强行动工不恰当

众所周知,有关国能打算在万挠新村兴建高压电缆的争议已经持续超过两年。万挠居民过去两年来不懈争取高压电缆绕道,研拟了各种可行的替代方案。据了解,村民代表甚至在本月20日与国能的律师团开会商讨电缆绕道的可行性方案。国能律师团答应将有关建议向国能最高当局反映。可是,国能的工程组竟然在第二天早晨就先行动工。隆雪华堂会长拿督黄汉良认为国能的这项做法不恰当,必然引起村民的强烈反弹。

拿督黄汉良认为,村民关心他们以及下一代的健康与安全是可以理解的。在这以民为本的时代,在未经协商的情况下,单方面采取强制性的手段是值得商榷的。他呼吁社会各界有必要更加关注事态的发展。

此外,在此关键时刻,主管国能事务的能源水利及通讯部长拿督斯里林敬益有必要亲自出面协调有关的争端;尤其是认真考虑村民所提出的绕道建议,并协助绕道计划中可能出现的技术问题。隆雪华堂认为,在尊重人民健康的前提下,拿督斯里林敬益应该指示国能回到替代方案商议的谈判座。

隆雪华堂全力支持万挠新村村民工委会的绕道建议及其努力。隆雪华堂也呼吁社会各界积极参与支持万挠新村居民捍卫社区权益。隆雪华堂深信万挠新村高压电缆工程攸关人民福祉,当政者应该聆听民意,国能也应该承担企业的社会责任,营造双赢策略。这样才能营造所谓的爱心社会。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

谴责国能与警方以强硬手段对付万挠村民

万挠居民过去两年来不懈争取高压电缆绕道,研拟了各种可行的替代方案,并获得林敬益、陈广才及邓诗汉的赞同;如今国能执意采取单方面行动,等于无视协商成果,罔顾万挠新村居民的健康与安全。

隆雪华青一直肯定万挠新村村民在研拟绕道方案的努力,现在更坚决支持村民站出来禁止国能动工,以捍卫他们的家园及权益。隆雪华青认为,各方还在积极寻求解决方案的当儿,国能不应强硬展开兴建工程,更不该以自己的利益为重。

隆雪华青吁请当政者聆听民意,营造双赢策略,在国家发展的同时,也照顾到村民的安危,避免盲目发展的危机。另外,我们希望警方以暴力来对付手无寸铁的村民事件不再发生,因为警方这样的做法,无疑将再次地打击原本已不良的声誉。

隆雪华堂青年团
团长陈松林

817华堂升旗礼——隆雪华堂会长拿督黄汉良讲词

各位先生女士以及媒体工作者,大家早上好。

感谢大家出席今天早上的华堂升旗礼及发表《爱国宣言》。

这是吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂响应华总的号召,与华总及全国12州华堂今早一同举行这项别开生面的升旗仪式及发表《爱国宣言》,以纪念及庆祝国家独立50周年。

我认为这次活动是非常有意义的,本邦独立建国,半世纪走来,一切成果得来不易,刻下又面临新世纪的种种挑战,因此正值国庆来临,除了纪念建国的奋斗,同时也在新环境中寻思出路。

马来亚半岛独立50年、马来西亚建国44年,这是高举国庆重要意义的人不能忘记的。这个事实提醒我们,尽管本邦的成员分属不同的时段加入,其社会族群组成殊异,但都不能阻止这块土地上的人民,排除分歧,寻找共同目标,缔造丰硕的建国成果。

我以为从上述历史事实谈起,是引领我们思考独立意义的最好开端。谨此我提出以下几点,勾勒我们对于国家未来前景的思考。

(一) 重塑国家意识,尊重宪法:
本国是个多元文化、语文、宗教的国家,上述独立史实表明,唯有超越这些分歧,才能缔造一个多元的共同体。而什么是团结一切分歧的基础呢?我以为,宪法就是团结的基础,而宪法底下的法治制度为本国建造了基本的秩序。因此,爱国意识应该以尊重宪法为基础,而不是建立在狭隘的个别族群认同,或者对掌权者的盲从。

(二) 回归三权分立、自由民主制度:
建国先贤奋斗摆脱殖民,为的是争取独立自由,联邦宪法就是这个精神的落实。然而,建国的路上,崎岖不断,行政权逐渐扩大,而今族群与宗教意识日渐抬头,不利国家发展。因此,我们呼吁国家体制应该回归自由民主的常轨,保障公民的基本自由权利,开放媒体,实施地方议会民选,推行选举公正。如此健全制度,方能抵御种种执政弊端。

(三) 保障多元文化发展、宗教信仰自由权利:
多元文化是我国的特色,应当思考如何提供各族群公平的文化发展资源,既维系其文化遗产,又发展其文化教育,才能让多元文化扎根为本土的特色。再者,宗教是社会的粘合剂,拉近人群的心灵,但是前提是应该尊重个体的选择。近期因宗教而导致分离的家庭,诚属不幸,我们希望当局尊重个人宗教选择,维系家庭的完整。

(四) 建构理性宽容参与公民社会:
积极参与关心公共事务的公民是国家最大的遗产,应该建构宽容的社会条件,让理性议政在民间活泼成长,才能推动社会进步。唯有促进公开讨论的风气,才能制约一切不满的情绪抬头,使问题自然浮现,才能纠正弊端。

(五) 提升效率与竞争,去除贪污滥权:
正值全球化时代,全球莫不思虑提升国家竞争力,谋求发展,因此国家经济政策应以竞争与绩效为核心,告别过去已经完成历史任务、根据平衡各族群财富为主的经济政策。同时,应该落实反贪制度改革,以透明化施政、国会制衡、强化检调肃贪单位为主,如此方能令国家改善治理效率,杜绝腐败误国。

回首独立来时日,我们以历史为借鉴,放眼当下和未来,希望能够承先启后,继往开来。上述几点意在督促,也在勉励诸君共同承担如斯大任。

百年来华人在这片土地拓荒,已扎根本土,建立深厚的感情。如今,华人诸多社团,不只维系族人感情,进而还关心国是发展。今天在此庄严庆祝国庆,献上我们的敬意,希望后代子孙爱护这片土地,共同维系和谐进步与繁荣。

谢谢!

宽容是凝聚共识的示范,压制无助解决社会不满

民权委员会认为,在这50周年国庆前夕,政府领导人应以更开放、更宽容的态度来看待黄明志的饶舌国歌,一昧打压并不能令不满现实的年轻一代信服。

民权委员会指出,对国歌国旗的基本尊重是必要的,而黄明志的饶舌国歌可能会令一些人难以接受,但新生代有新生代的表达方式,饶舌国歌虽然有些欠严肃,但作为长辈的国家领导人,若以“叛国罪”、“国家安全问题”看待,则未免有点小题大作。更何况黄明志已澄清并无改变国歌的旋律和歌词,而只是完整地取样而已,并表示此做法若真的触犯了《国歌法令》,他深感抱歉。

执政党主干巫统近期拟召开会议,希望回顾建国基本精神,以打造“国家新共识”。民权委员会认为,执政党应该正视民间诉求,因为所谓的“国家新共识”的形式,首先就必须制造一个自由开放宽容的环境。宽容对待黄明志事件,是打造民间“国家共识”的最佳示范。

民权委员会最后指出,国内近期发生的一些事件,如恫言对付编写《513解密文件》作者、警方扣押与调查在野党网络工作者、警告媒体勿犯禁、恫言肃清网络部落客言论、检禁宗教书籍、禁播电影、对付边缘摇滚音乐创作等,是与自由开放社会的建设背道而驰的。首相阿都拉作为政府首脑,应立刻果断地以更开放的措施,鼓励各阶层针砭时弊,从根本上正视民间的声音,才能制约偏狭的种族宗教情绪抬头。

民权委员会主席
谢春荣

恐惧氛围不利反贪腐 首相应表态坚持革新

民权委员会呼吁,首相阿都拉贵为政府首脑,应该即刻明确表态,反对压制言论,并且重申坚持推动反贪污滥权议程。

阿都拉上台时,曾誓言推动行政革新与反贪污腐败,然而至今仍无落实具体政策与体制改革。相反的,民间与在野党均大力响应其呼吁,揭发许多贪污腐败舞弊案件。何以首相妄顾这类批评,反而一再纵容体制内既得利益者利用权势阻挠改革,甚至压制一切异议言论。这决不是誓言推动改革者应有的姿态。民主政治是负责任的政治,首相应该挺身而出,明确表明其立场,以排除国人的忧虑。

举世皆知,反贪腐的关键力量始终来自舆论的支持,政府应该广开言路,开放言论自由与新闻自由,断无散播白色恐怖氛围,开民主倒车之理。纳兹里向部落客宣战之言论,必将引来世界耻笑。

不惟如此,言论自由也是自由民主宪政的轴心。本国宪法内明确载有保障言论自由权利的条文,否认这一点,就是弃绝独立建国先贤馈赠给国人的优秀传统。新任领袖不应有历史包袱,应该明确宣示告别过去的强人政治,修改过去扩张行政权,压制自由的恶法。

大选在即,国人需要宽松的言论条件,鼓励各种针砭时弊的讨论。唯有理性公开的政策辩论,才能告别私下的种族情绪言论。压制只会将助长不满的情绪,扩大社会矛盾。近期,政府部门做了最坏的示范,压制有关回教国的讨论,这无疑是使政治与宗教纠葛在一起。政治攸关公民的整体利益,需要的是公开的辩论,压制讨论实际上就是回避政治。这绝不是民主政治的原则。

民权委员会主席
谢春荣

隆雪华堂没有附属会员 所有会员权利与义务平等

拿督黄汉良表示,隆雪华堂欢迎办事处设在雪隆地区的华裔社团申请成为会员。会员分为永久会员与普通会员两种。永久会员即指隆雪华堂章程第3(2)条文所列明的22个团体。普通会员的入会基金为50令吉;每年会费为100令吉。

全国性和地方性的组织都可以申请成为隆雪华堂的会员。会员有参与本会一切活动,以及在会员大会发言、表决、选举和被选举之权利。

拿督黄汉良表示,隆雪华堂秉持民主人权开放的思想意识,以全民的利益为依归,即捍卫华裔之权益,也照顾国家的利益。隆雪华堂长期以来致力于推动公民社会的理念和实践。虽然办事处位于处吉隆坡,隆雪华堂的关注面是以全民的福利和权益为依据,必要时也跨越地区提供支援和协助,例如马六甲猪农面对被无理逼迁的事件,隆雪华堂挺身支援猪农争取合理的政策和对待;去年年尾及今年年初的南马大水灾,隆雪华堂筹募了近20万令吉的义款以及价值数万令吉的物资,并亲自送到南马灾区。

隆雪华堂近日也针对国内治安败坏的情况,推展“还我安全家园”运动,发动社团联署盖章,以促请政府采取必要的行动来改善治安;另外得到吉隆坡总警长参与的警民对话也成功举行。这些都是全国性的议题。

拿督黄汉良强调,隆雪华堂没有所谓“附属会员”的制度,因此希望各界能够充分了解,以免以讹传讹。

针对中国报报导部分全国性团体领导人对隆雪华堂的正面看法,拿督黄汉良感到欣慰,并表示会珍惜他们的建设性意见。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

促高教部还大专生结社自由,批准博大华文学会注册

针对7月5日 的新闻报道指高教部长拿督斯里慕斯达法在书面回答务边区国会议员丹斯里陈祖排博士中表明,高教部因必须顾及各方利益及种族敏感,让中华文化学会取代华文学会,以便能够有效的促进种族和谐。隆雪华青感到不懈的是高教部长所说的“利益”是为了顾及哪方的“利益”和什么“利益”而不让华文学会成立,高教部也没有说明到底语文学会如何破坏种族和谐。因此,拒绝语文学会成立是非常不合理的。

隆雪华青认为大专校园应该是百花齐放的,任何没有破坏国家安全及犯法的活动都应该被批准注册。况且博大华文学会成立17年积极推广中华文化和华文,为社会培育了不少的人才。高教部应该尊重结社自由,而不是以各种理由拒绝博华注册。

隆雪华青也非常支持大专学会注册运动的诉求,要求高教部公开统一学会注册指南,以方便更多的学会申请注册。

最后,隆雪华青呼吁高教部长听取务边区国会议员丹斯里陈祖排博士及社会人士的意见,批准博大华文学会注册,让我们的大专校园更自由开放,还学生结社自由。

隆雪华青团长
陈松林

维护治安,保障生命

如今两起重大刑案显示国内安全亮起红灯,而警方效率不张,严重失责,无疑令事件更趋恶化,人民生命安全堪忧。去年年末发生了轰动全国的掠夺匪砍杀拉曼生事件,全国民众群起声讨匪徒,怒骂警察无能。这次连环案均有女性受害,反映女性安全严重受威胁,本堂妇女组过去也多次呼吁社会关注强暴案与女性安全,呼吁提高警方破案率;把强暴案列为法庭首要审理案件;修法严惩强暴罪行。尽管民间声音沸腾,然而至今政府没有具体的措施回应民间要求。

2005年5月16日公布皇家警察报告书提出概括警察行为、福利以及服务的125项具体的建议,以改善警察部队的执行与管理效率。其中最重要的建议就是,设立独立的 “警察违例行为投诉委员会”(Independent Police Complaints and Misconduct Commission,IPCMC)。律师公会以及本堂也推动了民间300多个团体联署要求政府设立IPCMC,然而至今仍没有获得政府回应。

过去,社会一直批评警方专业成效,并呼吁警方实施改革,这次警方严重失责,必然引发各界对于警方的信心危机。内阁必须严肃看待这起事件,并立即启动警方体制改革议程。

今年是马来西亚旅游年,国内治安不佳,近日首都地区又发生洪灾,令国家蒙羞。这些社会危机若处理不慎,将重挫国人信心,不只人民生命财产饱受威胁,同时也令国家形象受损,危及国家的竞争力及外资投资信心。

最后,隆雪华堂呼吁各族民间团体积极参与此全民运动,确保全国治安之维护。隆雪华堂拟在近期召开各族民间团体对全国治安问题进行交流及凝聚共识,向有关当局提呈备忘录,并成立长期关注治安问题联合工委会。隆雪华堂也将探讨成立维护治安基金以及提供法律咨询与援助。

国能单方退出高电谈判,林敬益等民代应斡旋解决

隆雪华堂对于国能这次的宣布深感惊讶。今年5月“万挠新村反电缆5人小组”与林敬益、陈广才、邓诗汉、国能高层在布城协商沟通,陈广才、邓诗汉还表明愿意在一个月内斡旋处理绕道建议,并称各造将朝“尽量避免高压电影响人民”的方向商讨解决方案。林敬益也答应协助解决国能的技术问题。民意代表们的反应均是积极肯定的,由始至终都没有反对绕道建议,国能岂能无视民代的善意努力。

隆雪华堂谨此呼吁,林敬益代表中央政府与国能寻求交涉,希望表明在尊重人民健康的前提下,促请国能回到替代方案商议的谈判座。同时,我们也呼吁陈广才、邓诗汉维持承诺,把该议题带上内阁以及州政府讨论,继续为民请命。

隆雪华堂过去一直坚定支持万挠新村反电缆5人小组的努力,现在更强烈支持村民向法庭申请庭令,禁止国能动工,以捍卫他们的家园及福祉。隆雪华堂认为,各造还在积极寻求解决方案,国能不应强硬展开兴建工程。

隆雪华堂也呼吁各界积极参与支持万挠新村居民捍卫社区权益。我们深信万挠新村高压电缆工程攸关人民福祉,当政者应该聆听民意,营造双赢策略,不应以赤裸利益压倒人民健康与安全需求。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

国都水灾令国人蒙羞

内阁应协同吉隆坡市政局马上成立独立调查委员会,调查这次大水灾的起因,并追究相关行政部门的责任与疏失,同时深入调查与检视现有的防洪系统是否有效运作,以及整体规划是否恰当。

仅下二小时不算大的雨就造成吉隆坡东南西北各区均发生严重水灾,连游客云集的茨场街、武吉免登金三角地带、独立广场都难幸免,水深从1尺至4尺不等,独立广场停车场内汽车遭淹没,而市内多处道路宛如河流,情况令人堪忧。本月初,吉隆坡市内一些地方已经发生水灾,近日连雨不断,当局没有做好准备应变不测,显示当局并未做好危机管理,行政失责难究其辞。

今年是马来西亚旅游年,首都地区竟然发生洪灾,令国家蒙羞。吉隆坡已经不是第一次发生大水灾,政府没有严肃看待问题,无疑将令国人质疑政府处理危机的能力,同时首都乃国家经济与政治中心,洪灾将重挫国人信心;同时也令国家形象受损,危及国家的竞争力及外资投资信心。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

语言名称非关键,公平政策方能促成归属感

修正国语的官方称谓并非是促进全民归属感的关键因素,政府应订定与落实公平对待各族群的政策,遵行宪政与法治秩序,促进国家繁荣与人民安康,才是强化公民对国家认同的主因。

隆雪华堂认为,今年是国家庆祝独立50周年,正值这个时刻检视国家独立以来的成就,反思历史经验,积极探寻未来国家发展的方向,显得意味深长。政府不应仅是着眼于国语称谓的改变,反而应该进一步,探寻国家治理之道与政策落实的良方,强化公民认同感与社会凝聚力。

50年前,建国先贤订立了立国宪法根本,各族群遵奉马来文(Bahasa Melayu)为国语,同时维护各族群语言文化发展的自由,为本国奠定了多元文化发展的基础,是建国重要的思想遗产,值得国人发扬光大。

隆雪华堂认为,我国应该保持各族群语言各自的文化特色,但又肯定国语作为团结国家的象征。我们认为,国语的官方称谓应该是马来文(Bahasa Melayu),这样比较符合实际,反映该语言源自马来族群;同时,也能反映马来文与我国的华文、淡米尔文,以及其他族群语言同属于国内多元族群语言的一种。

隆雪华堂会长
拿督黄汉良

助长羞辱女性的风气 男议员应受到纪律处分

我们认为,这些男议员必须受到纪律处分,否则女性永远成为他们无能的代罪羔羊。

冯宝君国会议员在国会受到男议员的羞辱是国会作为一个最高立法机构的羞耻,因为它显示某些男议员的男权思想与落后心态。

正当世界上越来越多人了解男女的权力是平等的时候,我们一些男议员却看不到这个事实,反而通过男女不同的身理构造来羞辱女性,他们的作法犹如玩火般危险。

隆雪华堂妇女组提醒这些男议员,我国有一半的选民是女性,过去的历史说明,羞辱女性的男议员最后都得不到好下场,希望男议员们必须时刻吸取这些历史的教训。

隆雪华堂妇女组谴责一切羞辱女性的言论,也呼吁国会议长在面对羞辱女性的言论时更加敏感,并且在必要时采取纪律行动对付有关议员,以免助长男议员羞辱女议员的风气。

对于冥顽不灵的男议员,隆雪华堂妇女组呼吁女性选民在大选时给他们一个惨痛的教训。

华团领导应以身作则遵守原则,不应立下错误示范

民权委员会认为,坤成女中改制议题早已引起争议,虽然坤中董事会发展坤中用意良好,但重建与改制各有弊有利,应让各造从长计议,不应冒然决定。但在近期赞助人大会,坤中董事会不仅招兵买马,利用新赞助人否决现有赞助人的权益,更在大会上以关掉麦克风的粗暴作风,阻止赞助人发言,为华社作了最坏示范,实在令人遗憾。

另外,福联控股脱售安邦路地段招标过程不透明引来种种批评,交易过程竟不以“价高者得”原则处事,仓促卖地,令人疑窦。而当事人没有实事求是回应批评,解释疑云,竟然堂而皇之以“血缘”的理由回拒,并以投标者“故意捣蛋”为由,
回避问题,反映了主事者黑箱作业,徒以江湖气势一言定尊,实不足为训。

最后,程序公正是一个开放进步社会的根本,坤中及福联控股董事部衮衮诸公,身居社团学校要职,绝对有义务以身作则,捍卫民主社会的基本原则,为社会树立模范。那种以为财雄势大就可以征服一切的做法,是不会令人信服的。

民权委员会主席
谢春荣

联合文告:政府应解密513档案,查禁书籍形同默认其属实

我们呼吁,若政府要挑战柯嘉逊博士新著《513——1969年暴乱之解密文件》(以下简称《513密件》)的资料与观点,政府应立即解密本身的机密档案。否则,政府动辄以似是而非的理由查禁该书,将形同默认该书内容符合历史事实,并招认自己恐惧与压制历史真相的罪行。

民权委员会和维护媒体独立撰稿人联盟相信,《513密件》最关键的问题就是其历史叙述是否符合真相。该书作者援引了英国档案局所藏的情报及其他文件,部分资料早在八年前,即1999年就开始解密了。若马来西亚政府认为英国政府的资料并不可靠或扭曲事实,就应该公开本身的内部文件,让历史文件自行说话并反驳可能的扭曲。

作者出版《513密件》已经准备接受公评,并挑战各方提出历史事实反驳。任何方面若认为该书内容不符合事实或没有公正评述,导致抹煞历史事实或伤害个人名誉,均可以自行公布资料公开反驳之;涉及个人名誉部分甚或可采取法律途径,寻求司法正义补偿,但绝无理由采取压制历史真相与言论自由的手法。

马来西亚国人有权利知道513暴乱所有事实与真相。凡是认为国人应该淡忘本国历史最痛苦的一页,都是完全不负责任的,因为这段历史被无耻的政客用作为恐吓国人心理的工具,并以避免重复历史悲剧为由,来为所有压制性政治制度与举措而辩护。

若政府选择查禁《513密件》,则显示其害怕历史真相辩论,等同于承认该书之叙述乃历史事实真相,其中,最引人注目的就是,513暴乱是推翻时任首相东姑阿都拉曼的政变。事件至今已过漫长的39年,国人若无法承受这个历史真相,则反映了政府39年来无法引领国人进步和整合的挫败。

隆雪华堂民权委员会主席谢春荣
维护媒体独立撰稿人联盟主席黄进发

尊重自由与多元价值,捍卫家庭与人道精神

每个人都有自由意志,因此,个人自由必须得到尊重。每个社群都有权表达与宣扬其价值观,政府、团体或个人都无权以威胁或暴力手段将价值观强加于他人身上。同样的,家庭的幸福与和谐是由其成员集体创造与界定,他们的选择必须受到尊重。

很不幸的,因宗教当局的政策与举措之故,已故登山英雄慕地(M Moorthy)与已故拉雅班(A. Rayappan)的家属被迫承受难以想象的痛苦、忧虑与压力。数个政府单位利用法律缺陷,剥削像莎玛拉(S Shamala)以及苏芭丝妮(R. Subashini)这些母亲对自己孩子的抚养权,只因为她们离异的丈夫皈依了伊斯兰教。同样的,像丽娜佐尔(Lina Joy)这些想改变宗教信仰的人士,则因为一些掌权者根据狭隘的法律以及宗教教义诠释所采取的恣意决定,以致无权与自己心爱的人结合。

最近发生另一件令人震惊的事。现年二十九岁的丽华蒂玛苏赛(Revathi Masoosai)(或名西蒂法迪玛,Siti Fatimah)与其丈夫苏烈西威拉班(S. Veerapan)及十五个月大的女儿被马六甲宗教官员强行拆散。丽华蒂的父母是穆斯林,但被祖母以兴都教徒方式抚养成人,并与一名兴度教徒结婚。最初,她被送到宗教改造中心一百天,随后马六甲回教法庭裁定她必须再留在宗教改造中心八十天。丽华蒂的丈夫也失去了女儿的抚养权,而被判予丽华蒂的穆斯林母亲。

近期发生连串类似丽华蒂个案的事件,令我们非常忧心。我们失望地发现我们这个多元族群与宗教的社会,竟然不允许不同信仰的家庭成员融洽地生活在一起。近日媒体报导了另一个因宗教局介入而导致家庭分离的个案。雪兰莪州宗教局禁止娜吉拉法温莉(Najeera Farvinli Mohammed Jalali)与其丈夫马根兰萨巴迪(Magendran Sabathy)生活在一起。因为她是个穆斯林,而他们的兴都教婚姻被判无效。在另一起事件中,莱玛比比(Raimah Bibi) 不得不与其丈夫马里慕都(P Marimuthu)和六个孩子分离,因为穆斯林与非穆斯林的婚姻不为法律所容。

人道精神必须凌驾政治。家庭内部为了个人安宁、和谐以及孩子所作的决定,必须受到尊重。所有关心社会的马来西亚人都应该站起来与其他思想进步的同胞和团体一起采取适当的政治及法律行动,阻止类似上述的悲剧继续发生。这些悲剧明显是因国家不当制裁举措所造成的。

因此,我们赞同霹雳州皇储拉惹纳兹林殿下(HRH Raja Nazrin Shah)于4月3日在全国年轻律师委员会与公共政策研究中心联办的“青年圆桌论坛:大马国民团结与发展”研讨会上所发表的谈话。他认为,马来西亚是属于所有公民的,不论其族群、宗教与祖源地是什么。国族营造应该奠基于命运与目的共同体的认识之上。我们因而必须捍卫宪法的完整性,以达致这些共同目标。反之,高压手段只会破坏国族营造进程。如果我们在摆脱殖民者的统治后被迫面对新的专断政治威权,那么,独立对我国而言将失去意义。

我们呼吁所有社会人士、团体与社群珍惜和包容大马社会的多元文化,并尊重来自不同族群与宗教背景的同胞。目前,某些思想狭隘的政客与官员的言行已给我们的家庭体系带来破坏,使到许多无辜的人承受巨大的打击与痛苦。所有来自不同族群与宗教背景的马来西亚人都必须设法阻止这种危险的趋势,否则,“五十周年国庆”对我们而言将会是一个空洞的口号。

联署团体:
1. 吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂
2. 大马人民之声 (SUARAM)
3. Women’s Development Collective (WDC)
4. The Women’s Aid Organization (WAO)
5. 马来西亚佛教、基督教、兴都教、锡克教及道教宗教理事会
6. Herald-The Catholic Weekly
7. TENAGANITA
8. Women’s Centre for Change Penang
9. 马来西亚职工总会 (MTUC)
10. 全国人权协会(HAKAM)
11. ALIRAN
12. 民主行动党 (DAP)
13. 马来西亚社会主义党(PSM)
14. 马来西亚华校董事联合会总会(董总)
15. 马来西亚华校教师会总会(教总)
16. 马来西亚留台校友会联合总会
17. 森美兰中华大会堂
18. 森美兰中华大会堂青年团
19. Group of Concerned Citizens
20. Jaringan Rakyat Terindas (JERIT)
21. Community Development Centre (CDC)
22. Hindu Rights Action Force (HINDRAF)
23. Alaigal
24. Vivekananda Youth Movement Seremban
25. Center for Orang Asli Concerns (COAC)
26. All Petaling Jaya Pro Action Committee (APPAC)
27. 槟城自救会 (Save Ourselves)
28. 大马选民力量 (MALVU)
29. Penang Watch
30. 维护媒体独立撰稿人联盟 (WAMI)
31. Centre for Independent Journalism (CIJ)
32. Pusat Komunikasi Masyarakat (KOMAS)
33. 马来西亚青年与学生民主运动(学运)
34. Centre for Policy Initiatives
35. Coordination of Action Research on AIDS and Mobility (CARAM Asia)
36. Research for Social Advancement (REFSA)
37. 雪隆华校校友会联合会
38. 雪隆华校校友会联合会青年团
39. 森美兰华校校友会联合会
40. 白小保校工委会
41. 马来西亚华文小学家长会总会筹委会(家总)
42. 雪隆理华同学会
43. 坤成校友会
44. 巴生光华中学校友会
45. 隆雪惠安泉港公会
46. 森美兰永春会馆
47. 马来西亚乡青总团联谊会
48. 雪隆兴安会馆青年团
49. 雪兰莪福建会馆青年团
50. 雪隆广东会馆青年团
51. 柔佛州中华总会青年团
52. 全国大专联谊会
53. 马来亚大学新青年协会 (UMANY)
54. 马大华文学会
55. 理大华文学会
56. 博大华文学会
57. 马六甲中华大会堂青年团

————————————————————————-

本联署运动是由隆雪华堂民权委员会和青年团、大马人民之声(SUARAM)、妇女发展组织Women’s Development Collective (WDC) 所发起。

联署的团体涵盖面非常多元,涵盖了不同族群以及多元性质的民间组织,主要有人权、宗教、妇女、华团、印裔团体、社区、工会、政党、学术机构、新闻自由、青年、大专等组织。

隆雪华堂民权委员会主席谢春荣
隆雪华堂青年团团长陈松林
大马人民之声执行总监叶瑞生
妇女发展组织执行总监Maria Chin Abdullah

撤销律师楼土著股权规定,检讨种族固打制弊端

民权委员会认为,马来亚银行身兼官联企业与私营企业的角色,这项开倒车政策将释放错误讯息。一旦政策实施开来将立下错误惯例,引发同行乃至不同行业的仿效,使这种不正当的政策弊端衍生,令国内原有半开放、饱受行政不当干预的经济市场变得更封闭,不利提升本国的经济竞争力。

除了马来亚银行明文规定指定律师楼土著股权比例,一般银行业界人士早已指出部分银行一直都奉行“鼓励拥有土著股权成为指定律师”的潜规则,并指这是“配合国家政策”云云。这情况值得严肃看待,这种潜规则是对专业、公平、效率与绩效的漠视,而不幸的是国家政策竟然成为了掩饰错误的借口。

首先,应该批评的是金融与律师专业乃私人经济领域,断无执行国家公共服务政策之理,而且上述根据种族划分的50%土著股权偏差规定,无异于违反宪法第8(1)条款有关“法律前人人平等权利”的规定。

再者,新经济政策执行偏差造成种族两级化早已引发争议,如今不应再倒行逆施。一国的经济发展除了端赖技术研发与资本的积累,更重要的是积极的制度诱因。民权委员会认为,上述律师楼土著股权规定事件,迫使社会必须正视国家长期存在的制度缺失,而这是与新经济政策种族固打制实施三十多年,造成行政不当干预经济,官商勾结腐败,违反自由公平竞争现象相关。

批评者咸认,政府执行的新经济政策早已逾越宪法第153条款保护马来人与原住民特别地位的限制。该条款仅叙述政府应该通过公共服务、教育学额和商业执照方面,保留合理固打而已。然而,该政策实际实施的范围却扩至许多领域。例如,执行私营化政策时,发生近乎单一种族垄断招标的弊端。

对于近期柔佛发展走廊计划,政府有限度开放土著股权的限制,民权委员会表示欢迎,这是朝向正确方向的道路,并希望政府秉持推行行政革新与廉政的誓言,继续前进,秉公无私地检讨新经济政策实施以来所造成的官商裙带风弊端,并推动新的公平与自由制度改革。

政府应根除经济政策种族两极化,以需求与绩效、阶级或区域等非种族因素为基础的制度取代新经济政策,并辅以扶助弱势的社会政策补足其不足。

民权委员会
主席谢春荣

重开白小符合社区需要,“一校换一校”乃荒谬逻辑

白小问题的根源是社区华小不足,政府采取所谓“关闭一所学校,换取一所学校”的方式,来处理华小爆满或华小不足的问题,是一项不合理及僵化的措施,因为它罔顾具体的客观需求。

每个社区只要有需要,都应设立自己的学校。政府没有制度化增建华小的政策,却迫使白小迁校,以新学校容纳更多学生为由,关闭白校原校,任其闲置,只不过暴露出其荒谬的逻辑。

白小保校工委会6年来不懈地争取白小重开,这表明问题并没有解决,政府不应该继续回避这个问题。政府应立即重开白小,并且正视全国各地缺乏华小的问题,应制定增建华小政策,以取代不正当的“关闭一所学校,换取一所学校”的所谓迁校政策。

隆雪华堂民权委员会主席
谢春荣