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EN国阵一党独大的时代，我们一贯认定所有非政府组织、公民团体皆为民主、人权、多元、平等、自由、公正等普世价值斗争，政府则是仗着国家机器，打压上述价值的头号敌人。因此，我们把枪口对准掌权者，以为打倒政府，“进步”的价值就能在这片国土上发扬光大。
然而，自2018年马来西亚首次政权更迭后，形势已截然不同。马来右翼团体悄然崛起，加上这段时期社交媒体普及化，不少个人（宗教领袖、网红等）或组织充分利用资讯科技，在虚拟世界生产数码内容，并输出文化产品如电影、书籍等，积极经营论述、散播讯息，建立权威与影响力。
明显的，耕耘已收获成果。首次政权更迭后形成的单元阵线对垒多元阵线的政治格局，让马来穆斯林社会为焦虑、不安全感所笼罩，于是以单一族群或宗教出发的思想逐渐成了主流，走偏锋者甚至具排他倾向，如呼吁关闭华小淡小、对付性少数群体，让少数族群与弱势群体深感受威胁。
身份认同政治——族群、宗教、文化、语言、性别、性取向等议题，成了越趋尖锐的矛盾。一方面，非马来人、非穆斯林社会期待新政权高举普世价值，打造一个兼容多元、温和、中庸、世俗、平等的社会；另一方面，马来穆斯林右翼党团，以更大的力度施压政府，捍守并巩固马来穆斯林的权益地位，还主张抑制任何抵触伊斯兰价值的自由与人权，如关闭投注站、管制酒精销售、严惩性少数群体等。
理解框架或已过时
这个社会表面多元，不同群体实地里很多时候身处平行世界，对过去的历史、当下的议题、未来的想象落差极大——马来人与非马来人针对《联邦宪法》赋予土著特殊地位的第153条文，延伸到新经济政策、入学固打制存废等的争议，就是经典例子。
最近的例子是刚落幕的Coldplay演唱会。一边厢，右翼组织挖出乐团支持性少数群体的言行记录，并称以巴战火连天之际，穆斯林不宜沉醉于娱乐，以示与受难的巴勒斯坦穆斯林弟兄姐妹同在，施压政府取消演唱会；另一边厢，非穆斯林不满政府为演唱会设下“急停键”（kill switch）机制，认为此倒退举措必让海外艺人却步，国人未来只能出国看演唱会，国家也平白错失振兴经济的商机。
民意如水，能载舟亦能覆舟。从政党角度，支持开办演唱会的选民掌握选票，反对者亦然。在政治素养不高的国度，民主往往停留在“少数服从多数”，没有深化到“人权与自由”的观念，容易沦为“多数人暴政”。以演唱会例子推算，倘若右翼组织成功游说多数群体认可“严禁挺性少数群体艺人来马表演”、“向享乐主义说不”等主张，这个国家未来不管政权落到谁手上，都要把少数或弱势群体的权利与自由碾碎。
简单来说，过去那套“公民社会对垒国家机器”的论述框架，恐怕已不合时宜，我们不能再单纯地假设所有公民组织都秉持同一套价值观。我们当下的形势与挑战，是推崇不同价值观的非政府组织，如何相互竞争争取多数者的认同，再以此民意施压政府，落实自己想要看到的改变；与此同时，不同群体之间也须达成共识，只要没威胁或伤害他人的基本权益，输者或少数的声音，应得到相应的尊重。
守株待兔实为待毙
当然，有人会质疑：何以过去把矛头指向巫统/国阵（政府），如今却倒过来，要求自由派公民组织也肩负宣扬价值理念使命，争取多数人民认可？
如前言所述，在资讯科技普及化之前，传递讯息、带动舆论的媒体，塑造思维的学府，几乎掌握在当权政府手中，自然承担更大责任。然而，2018年前后右翼的崛起，甚至追溯到伊党在1980年代开始经营的学前教育（后一脉相承发展到小学、中学甚至大专的教育体系），已成功培育一批新世代，以不同的视角和世界观待人处事。
只要前往吉隆坡世界贸易中心举办的年度国际书展，即可发现本地右翼党团如何经营出版社，散播自己的论述；只要留意这些年来选秀节目如《Pencetus Ummah》、《Imam Muda》、《Da’i》，文化产品如电影《Mat Kilau》，即可发现右翼组织手法灵活，善于包装并无孔不入地宣扬本身理念，甚至透过民间的读书会、联谊会等活动，经营基层。
十数年下来，他们形成一股强大的势力，成为马来穆斯林社会的主流，也迫不及待打入体制，里应外合让自己追求的理念价值发扬光大。
在这样的形势底下，坐等政府击退右翼势力既是守株待兔，也是坐以待毙。安华领导的团结政府如今面对政敌排山倒海的舆论攻势，已经节节败退，自顾不暇的疲态尽露，看不出还具备能力，甚至意愿为自由派理念价值背书。从数码通讯部长法米发明演唱会“急停键”、内政部长赛夫丁替扫荡印有“LGBTQ”字眼彩色手表、共产主义元素书籍之举背书，可见一斑。
事到如今，追求民主自由、多元平等、世俗体制的公民组织，已无捷径。唯有仿效右翼组织，投撒资源绞尽心思，输出论述、经营基层，放眼未来十数年遍地开花。若起步慢还以为把文告贴在面书上挣几个赞就能混着过，那就唯有恭喜发财，祝君好运了。
林宏祥 / 大同工作室行政主任
（本文为2023年人权月系列文章，今年的主题是“安华时代的民主观察”，两个小题分别是“政党碎片化下的精英博弈”及“国家与公民社会之互动”，由隆雪华堂民权委员会组稿。）